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薄文军的博客

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端午节让我们铭记一个永恒的主题是爱国  

2012-06-22 22:53:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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端午节让我们铭记一个永恒的主题是爱国
□    薄文军
  端午节,让我们想起一位临江行走、一咏三叹的远古诗人。屈原,不仅为我们留下了离骚、楚辞,还有一种伟大的情怀,叫做爱国主义精神。
  中国古代社会的公众,被分为四大体系:士、农、工、商,称为“四民”。“士”也就是读书人,作为“四民”之首,既属于稀缺资源,也有引导社会风气的责任。当然,也因为其稀缺,士这个阶层的理想抱负比较单纯,除了极少数的闲云野鹤之外,绝大多数士人所追求的目标就是“学而优则仕”。进入官僚体制,做国家机器的一颗螺丝钉。其中比较出类拔萃的,则是进入高级管理层,或者独当一面、或者给国君充当智囊。屈原一开始的角色,就是后者。只是后来,由于方方面面的原因,被边缘化了。
  被边缘化了的智囊型人物,在当时也有多种选择:要么夹紧尾巴,好好表现,等着被起复。要么隐居林泉、市井或者朝堂,做个小隐、中隐、大隐。除此而外,还可以办理移民、或者直接偷渡,去别的国家。士人偷渡的行为在当时并不可耻,因为屈原那时候的国家,跟我们现在意义上的国家不是一个概念。那时候人们经常挂在嘴边上的一句话是,“修身、齐家、治国、平天下。”我们现在的“国家”,对应的是当时意义上的“天下”,而当时的“国家”,则是“天下”框架下的“城邦”。从一个城邦进入另一个城邦,尽管本邦的最高当局不太满意,但总的来说仍是大节无亏,因为还有周天子在那里罩着。所以当时的孙武、伍员、商鞅、吴起、苏秦、张仪、孙膑、李斯……等等等等,一大串名人都偷渡过、移民过。甚至孔夫子、孟夫子,尽管没有偷渡和移民,也是明着周游列国,希望在哪个国家被赏识、被重用,成为一人之下、亿兆人之上的首席执行官。
  所以,在当时的背景下,屈原可以走的路子其实还有很多,没有必要非得处江湖之远而忧其君,更没必要非得士为“不知己”者死。难能可贵的是,屈原没有隐居,也没有偷渡,在他看来既然国与国之间还有争端,那就暂时还坐不到一条板凳上。卖国求荣不好,弃国求荣也不好。于是他一路沿江行走,一路找论坛发帖,苦心孤诣、执著一念,就是希望楚怀王能接受他的主张。当然,楚怀王也是要面子的人,昨天刚罢免了你,今天再起用你,那我这老脸往哪搁?咱这金口玉言不就废了。于是乎,就这么绷着。绷着归绷着,没过多久,楚怀王到秦国出席高层会晤,被人家软禁三年,没等回国,挂了。
  正所谓“主忧臣辱,主辱臣死”,现在国君挂了,作为前重臣,屈原想死的心都有。不过,大仇未报,岂能先死,唯新君马首是瞻吧。果然,主战派屈原被新君顷襄王重新起用了。此时的屈原自然是主张励精图治、卧薪尝胆,为君报仇、为国雪耻。谁知道,好景不长,曾经留学秦国的楚顷襄王比他老爸还不长记性,转眼又被那些没有治国理念的智囊团撺掇得跟秦国重归于好。两千多年后,一位大英帝国的CEO曾经说过,世界上没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。原本邦无定交,秦楚两国重归于好并不可怕,可怕的是秦帝国主义亡楚之心不死,卓识而耿直的屈原为此犯颜直谏,再次被边缘化。屈原重归郁闷,历史再度重演,秦国大军直捣楚国国都。屈原不再找论坛发帖了,因为看帖的人让他绝望了。悲愤交加的屈原,最终自沉于汨罗江中。
  了却君王天下事,赢得生前身后名。屈原的离骚楚辞,屈原的不即不离,屈原的以死报国,留给我们的启示是:有国家就有国家利益。只要世界没有实现大同,也就是共产主义社会到来之前,我们就必须义无反顾地为国家利益而奋斗、而抗争。我们不羡慕别人的国度,即便它再美好,那也是人家自己披荆斩棘、努力建设的结果。临渊羡鱼,不如退而结网。与其拼死拼活换张绿卡到别的国家寄人篱下坐享其成,不如发愤图强建设好我们自己的国家。
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